道教神祇略传 第九函066--074

卷之066    西河少女

西河少女，神仙伯山甫甥女，中国古代神话传说之女仙。

东晋葛洪《神仙传》载，伯山甫雍州人也，入进入华山修道，精心思道服仙药，二百余年。到人家，即数人先世以来善恶功过，有如目见，又知方来吉凶，言无不效。伯山甫返老还童，面貌犹如年轻人。其甥女，年老多病，乃以药与之，已古稀，伯山甫于是给甥女服药，药到病除，渐渐返回少年，色如桃花。

汉武帝曾遣使者行河东，见城西有一女子，笞一老翁，俛首跪受杖。使者责问之，少女答曰：“其乃我子，以前舅父伯山甫得仙成道，隐居华山，因我幼时就体弱多病，在我古稀之时给我仙药，故返老还童。我子不肯服药，以至衰老。”使者问其年龄，少女答曰：“一百一十岁，我子七十岁。”言罢，母子向华山深处走去。  

卷之067      九司三省主神

九司三省乃古代中国神话中九宸下尚设之神位，是神界最高组织机构。《紫微玄都雷霆玉经》云“日宫太阳帝君，雷霆赖以威。月府太阴皇君，雷霆赖以神。北斗九皇真君，雷霆赖以枢辖。在昔元始天尊敕太清无上元君，令九州都仙太史高明大使，判雷霆泰省事；太上玉京左宫仙翁，判雷霆玄省事；三天扶教辅元大法师，判雷霆都省事。复以浮丘大仙佥事雷霆三省事。自余以次，官曹并领所治，或曰兼司，或曰分司，其所出治，或巡察官司，则曰行司。四官阙员，皆应选人。往昔劫中曾已选迁，是此四官复当降世，领户化民，功成复还所治。”

九司主神分别为：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君。三省神主其事，行神霄雷，分别是：法分别为：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省。另有四府，则专司调兵遣将，制邪破狱，收摄群魔，其功能相当于兵部、刑部。

卷之068      北极天蓬大元帅

北极天蓬大元帅，全称“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君”，姓卞名庄，北斗破军星之化身、金眉老君后身，尊号天蓬玉真寿元真君、北极法主天蓬都元帅苍天上帝、护国消魔真君、证果法云普覆天尊，居法陛下元应太皇府，道教中天紫微北极太皇大帝四大护法尊神之一，乃北极四圣之首。

天蓬元帅，三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，赤发、绯衣或黑衣、玄冠、金甲或赤甲、跣足；役雷神、独行雷法，领神兵三十六万众。上辅玉帝、分司梵境，下临泉渊、整队元皇，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法流传千载，威力巨大。猛将如云，首位乃天罡大圣，身长百丈，素罗衣，披发，左手掐诀叉腰，右手执剑，跣足丁立，面紫色，三目，中目光明照耀天地，顶中出气两条，一青一白，青白中复出青赤气，如丝弥布天地。其二，统兵主帅混元一气都统大将王煜，顶通天冠，皂帻，金甲，皂衣，手执弓箭、戟。其三，统兵四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅，老人相，四目，执柱杖。左有黄判官紫公，服金花，恶相，仗剑。右有雷使者，黄衣黄巾，绿吊敦靴，玉带。及九天杀童大将、高刁北翁神将、长颅巨兽大将、威剑神王大将等三十六将。

卷之069      天猷元帅

天猷元帅，又称天佑副帅，道教中天紫微北极太皇大帝四大护法尊神之一，北极四圣第二位。

天猷元帅，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠。领神兵三十万，辅佐紫微北极太皇大帝，巡狩九州，逢妖即斩，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇无休，降临福气，涤荡无忧。《道法会元》卷一七四云：气浊者以印上之，灵散者以符助之，亦可镇山川大泽魔鬼群集之所。”《太上三洞神咒》卷五云：“紫微之敕，运动灵文，降行天地，帝君天蓬，紫微大帅，万神祖宗，天猷副帅，游行太空。”《道法会元》卷一六九云：“夫四圣元帅者，妙德贯于三界，威灵建乎八弦，为斗罡之大帅，实北帝之雄神，部辖四天丁，考召诸魔鬼。”

卷之070      北极翊圣元帅

北极翊圣（辅佐天子）元帅，又称翊圣保德真君、黑杀元帅、黑煞将军，道教中天紫微北极太皇大帝四大护法尊神之一，北极四圣第三位。

北宋开初，受北方外族契丹等威胁，为加强防御入侵自信心，乞北方大神玄武的护佑，故翊圣元帅，同北极天蓬大元帅、天猷元帅、真武元帅成为与紫微大帝同格之尊神。《道门科范大全集》卷二四曰：“金阙虚无三清上帝，昊天六御宸尊。”

北极翊圣大元帅宝诰

志心皈命礼，帝阃功成，天庭位列。总三洞五雷之号令。掌八天九地之权衡。欲造化之枢机。僚真仙之将吏。无邪不斩,何鬼敢当。摄大力之妖魔。逐流星之芒怪。光华日月,威震乾坤。大悲大愿,大圣大慈。通天析祐,延祥涤厄。护持身命。北极翊圣黑杀大元帅。储庆保德真君。证果游行三界天尊。

卷之071      灵应佑圣真君

灵应佑圣真君，又称真武元帅，道教中天紫微北极太皇大帝四大护法尊神之一，北极四圣第四位。

灵应佑圣真君，三头六臂，面容狰狞，其左上手执帝钟，右上手举一兵器；中二手在胸前捧住一法印；左下手置于一龙头的双角上，右下手执一方天戟，戟尖有红缨下垂。右神将为一头四臂，面黑如炭，其左上手举一法印，右上手执钺；左下手握。

自明代随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅升格为真武大，在民间成为与紫微大帝同格之尊神。

卷之072        安期生

安期生，又称安期、安其生、千岁翁、安丘先生，秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人，方仙道之创始人，师从河上公，习黄帝、老子之学说，卖药东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万

安期生在黄老之学基础上，与东海地区狐仙和神仙文化相结合，采仙药，炼仙丹，自创方仙道的精髓在于凡人可以通过修炼，服仙药，食仙丹而长生不老，为凡俗夫子脱离苦海羽化登仙寻找到了一条得道成仙之路，成为方仙道的创始人。安期生羽化登仙之后，驾鹤而仙游，云来雾去，随心所欲。天台山上有仙鹤台，台上的花岗岩石上有仙鹤留下的巨大脚印。《史记·封禅书》云：“（李）少君言于上（汉武帝）曰：‘臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。’”又《乐毅传》云：“乐巨公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐巨公，乐巨公教盖公，盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师”。

卷之073        明星玉女

明星玉女，中国古代神话传说之女仙，居华山，服食琼浆而白日升天。《太平广记·女仙四》  载，华山山顶有一石龟，几亩地大小，高三仞（二丈四）。石龟的侧面有梯磴，从远处都能看见。玉女祠的前面有五个石臼，称作玉女洗头盆。石臼中水色碧绿，也很清澈，下雨时不增多溢出，天旱时也不减少。祠内有一匹玉石马在那里。后汉·王延寿《鲁灵光殿赋》云：“神仙岳岳于栋间，玉女窥窗而下视。”唐·杨炯《彭城公夫人尔朱氏墓志铭》曰：“巫山南眺，逢暮雨于瑶姬;华岳西临，降明星于玉女。”

卷之074        成公智琼

成公智琼，复姓成公，字智琼，东郡人，中国古代神话传说之神女。

三国魏时济北郡从事椽弦超，字义起，嘉平年间，一日独宿梦见有神女来侍从。神女自称耐天上玉女，名叫智琼，父母双亡，上帝可怜我，让我下嫁。弦超本是读书人，对梦境并不在意，方一连四晚上梦境同样是令人神清气爽之姿容美丽少女。一日  晨，梦见女子，坐香车，八个婢女跟随。车上带来美酒佳肴，于是二人结为夫妇。智琼又赠弦超一首全二百多字长诗：“飘遥浮勃蓬，敖曹云石滋。芝英不须润，至德与时期，神仙岂虚降？应运来相之。纳我荣五族，逆我致祸灾。”又著阐发《易经》的书卷，有卦有象，以彖为属。所以从其意来看，既有义理，又可以占卜吉凶，如同杨雄的《太玄经》和薛氏的《经》。弦超对它的意旨都能通晓，运用它占卜。

弦超独卧时，智琼照常能够往来，同室的人都怀疑弦超不正常。智琼只能把自己的身形隐匿起来，但声音芳香难以隐藏，终同伴吏员所疑。智琼飘然离去。到太康年间每五月五日、九月九日和每月初一、十五往来相见。

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