道教神祇略传 第十函075--083

卷之075        太阳星君

太阳星君，全称“日宫太阳郁仪帝君慈晖朱日天尊”，又称日宫郁仪帝君、日宫太阳帝君、日宫朱明炎光天子、太阳優仪帝君、慈辉朱日天尊、真光普照天尊、大明之神、太阳公、太阳神、日神等，汉族民间信仰和道教尊奉之太阳神，主掌太阳。

太阳星君为众阳之尊，主掌太阳，居郁仪扶桑宫紫微太阳宫。与计都星君、罗睺星君、太阴星君、火德星君、木德星君、土德星君、金德星君、水德星君合称九曜星君，主宰人间的吉凶祸福。

太阳星君掌管太阳东升西落，瑞光照大地，恩惠众生灵。《许真君增补玉匣记》曰，年值太阳，光辉天下，无处不明朗。主远行有财，大人见喜。添人进口，万事和合。惟女子不喜此星，宜禳解方吉。每月二十七日下界。

卷之076        北斗星君

北斗星君，又称斗斋星神，  北斗星真君，北斗七元星君、斗斋大圣北斗七元君，中国民间信仰神之一，源于对北斗七星之崇拜。古人对宇宙星际的认识，将北斗七星神化为北斗七星君，依次曰：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，道经中命名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。《史记·天官书》说：北斗七星，分阴阳，建四时（春、夏、秋、冬），均五行（金、木、水、火、土），移节度（二十四节气），定诸纪（年、月、日、时、星辰、历数）。

北斗七星全称为：北斗第一阳明贪狼星君  （天枢），主阳德，天子之象；北斗第二巨门星君  （天璇），主阴刑，女主之位；北斗第三真人禄存星君  （天玑），主祸害；北斗第四玄冥文曲星君  （天权），主天理，伐无道；北斗第五丹元廉贞星君  （玉衡），主中央，助四旁，杀有罪；北斗第六北极武曲星君  （开阳），主天仓五谷；北斗第七天关破军星君  （摇光），主兵。。  《搜神记》卷三曰：“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。”又《道门科范大全集》卷五云：“能解三灾厄、四杀厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、水火厄、刀兵厄”等。北斗星君还有北斗洞明星君、北斗隐元右弼星君辅佐，与北斗七元星君一起合称“北斗九辰星君”。

卷之077        南斗星君

南斗星君，又称南斗六星君，中国民间信仰神之一，道教之星神，掌世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵之天官。南斗星君由六星君之六宫，隶属道教四御之一之南极主神长生大帝统辖。

南斗六司星君：第一天府宫，司命星君，，为司命星君，《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”；第二天相宫，司禄星君，为司禄星君；第三天梁宫，延寿星君，为延寿星君；第四天同宫，益算星君，为益算星君；第五天枢宫，度厄星君，为度厄星君；第六天机宫，上生星君，为上生星君。专奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。

《星经》曰：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”故民间有“南斗主生，北斗主死”之说法，故南斗六司民间又称之为“延寿司”。

卷之078      东斗星君

东斗五星君，又称护命星君，中国民间信仰神之一，道教之星神，掌纪算保命。五宫星君分别为：第一位苍灵延生星君、第二位陵延护命星君、第三位开天集福星君、第位四大明和阳星君、第五位尾极总监星君。

东斗星君分工神职乃“注算”是也，用“算”来延年护命，“算”是时间单位，人活百天一算。《太上感应篇》云：“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。”意谓上天会委派神明来监察人间的一切过失，犯错轻微者可减少一点寿命，犯错重者减去全部寿命。

卷之079      西斗星君  

西斗星君，与南斗星君、东斗星君、北斗星君、中斗星君合称为五斗星君，中国民间信仰神之一，道教之星神，  掌纪名护身，计四宫：一宫白标星君；二府高元星君；三典皇灵星君；四将巨威星君。值年、值月神和东、南、西、北、中五斗星君。道经曰:北斗落死，南斗上生，东斗主冥，西斗记名，中斗大魁，总监众灵。世人如果礼斗朝真，便可消灾解厄，增福延年。

卷之080        中斗星君

    中斗星君称，又称中斗大魁保命星君，中国民间信仰神之一，道教之星神，掌保命。中斗有三宫，分别有：第一赫灵度世星君；第二斡化上圣星君；第三冲和至德星君。道经称，北斗落死，南斗上生，东斗主冥，西斗记名，中斗大魁，总监众灵。世人如果礼斗朝真，便可消灾解厄，增福延年。然按白玉蟾真人所解，东西南北四斗当是二十八宿，中天大魁才是我们所说的中天北斗。正如东井不在东天而在南，却呼“东井”。

卷之081        酆都大帝

酆都大帝，又称酆都北阴大帝、北太帝君、北帝大魔王、酆都北阴天子、九幽拔罪天尊，居酆都山（今中国西南部重庆市附近的酆都县），古代中国神话传说中地狱主神，道教酆都大帝，掌酆都之下罗酆六天之六天鬼神，乃中天北极紫微大帝在幽冥界之化身，同时乃是“炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。”

盘古开天后，演化天地，生六道轮回，天庭由妖族长管，地府由巫族长管，在巫妖大战之后，玉帝奉鸿沟之命掌管天庭，和三界六道。巫妖大战后，巫妖死伤怠尽，故地府荒位，千万恶鬼乘机到人间残害生灵。玉帝震怒，命中天紫微大帝率领天庭神将下凡诛杀恶鬼，以还人间太平。后中天紫微大帝降伏万千恶鬼，在幽冥地府化身北阴酆都大帝，将幽冥地府改名为酆都城。酆都大帝掌道教冥界之神，常亲降凡间，考校世人善恶之事。《夷坚支志》癸卷五：“忠州黜都县五里外有部都观，即道家所称北极地狱之所。”《太上感应篇》告诉我们：“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”

卷之082        秦广王蒋歆

秦广王蒋歆，居住在大海沃石外，正西黄泉黑路鬼判殿，冥界主管地狱的十个阎王之首，主掌第一殿冥王。蒋歆，字子文。三国时广陵（今扬州）人，汉末为秣陵尉（县城治安官），追逐强盗至钟山（即紫金山）脚下，战死后葬于钟山脚下，民间传说，成为阴间十殿阎罗之第一殿秦广王，南朝齐永明中封以帝号，南唐追谥庄武帝，有庙碑。

秦广王蒋歆，二月初一诞辰，专司人间寿夭生死册籍，接引超生，幽冥吉凶。七日为一周期，秦广大王心性至仁至孝，统辖人间寿命之长短，一生功过经由各地城隍、土地、查察司会报本殿，秦广王亲审宣判，功过相当者，免受其刑直转第十殿转轮王处，或者按照其生前所造善恶发放投胎，或男或女，或贫或富等，承受其果报。罪孽深重者，发配各殿大小地狱去承受应得的酷刑以消业。此期亲属为亡者修福追荐，令亡者最能受用其功德，可由劣地转为胜地，因而称此四十九日为慎终期。此后百日、周年次、三年次仍可追荐，称为追远期。七个七须经七个殿，百日、周年次、三年次。

卷之083      秦广王赍奉

秦广王赍奉，幽冥教主，冥界主管地狱十阎王十殿中，与秦广王蒋歆同掌第一殿，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，孽镜台前无好人，押赴多恶之魂，随即批解第二殿，发狱受苦。

凡善人寿终之日，及有接引往生。凡勾到功过两平之男妇，送文第十殿发放，仍投人世，或男转为女，或女转为男，较量富贵贫贱，以了冤缘相报。凡恶多善少者，使入殿右高台，名为孽镜台，台高一丈，镜大十围，向东悬挂，上横七字，曰：孽镜台前无好人，押赴多恶之魂，自见在世之心之险，死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来，一生惟有孽随身，入台照过之後，批解第二殿，用刑发狱受苦。

凡僧道得钱代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿发进补经所，各入黑暗斗室，内藏经忏，其遗失字句之处，概皆签明补诵设有灯盏，贮油数十斤，只用细线一根燃火，或时明亮，或时黑暗，不能一气即速补足。或系清修僧道，在生得人钱物者，亦皆不免。如若在家男妇自心自口，拜念一切经咒佛号，即有舛错遗失，重在诚心，而不重在字句，佛旨免补。

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